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培训化妆心得_学化妆的心得怎么写 培训化妆心得

时间:2017-11-05 18:42来源:一沫画廊 作者:Rainsong 点击:
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慧雄大法师,诸位法师,诸位护法居士大德,大师阿弥陀佛!本日进入第二天的佛法讲座,我们本日要讲的问题是:如何转识成智。
在佛教的名词,“识”就是固执心,分别心,郁闷心,对峙心,颠倒心,无明的心。那么,这个“智”就是清凈心,聪慧心,同等心,完全解脱的心,大般若心,大安定心,大恐惧心,无所求心,无所住心,这是“智”。
佛陀说:世界的每小我都在追求快乐,而没有一小我真正了解快乐是什么。世界的快乐不能离开财、色、名、食、睡;可是,佛陀的弟子以法为乐,以人生、宇宙的道理为快乐。诸位,人的生平当中没有听到佛陀的正法,不是倒霉,是生命中的大倒霉,由于他没有因缘,有因缘他也不进来,没有缘就是没有缘。
文殊讲堂以前对面有个汽车修护厂,就这样走几步进来,就是佛陀的圣地;可是,美国的信徒几万公里飞回来,世界各国的,都飞回来文殊讲堂。就是在文珠讲堂对面,那个汽车修护厂,从来没有一小我跨进来,对面而已。有一天,来了一个对面的,我想,因缘具足了,我就很是的欣忭,这小我善根深沉,不简单。来,我就跟他合掌,跟师父问个讯,第一句话就问了:请问师父,厕所在哪里?没辙了!没有缘就是没有缘,打死拖不进来。
佛也仰天长叹,只消没有听到正法,都希望借重凡间缘起的真相过日子。年老人唱歌,跳舞,KTV,MTV,年老人动刀动枪,吸毒,飙车,蓬首垢面,粉饰打扮那个庞克族的,像孔雀一样,穿那个服装飘飘然,全身统统刺青,全身。由于没有听到道理,他要假重缘起的真相来作为一种依靠,他不知道,这种依靠有一天必然会没落。我们在另日的某一个时间空间,必然会没落在这个凡间,没有一个例外,但是没有听到佛法,就会很悲伤。
台湾前一阵子很振动,有一个九十一岁的阿公,娶了一个八十九岁的阿妈,九十一喔,这九十一岁的阿公生病了,儿孙都长大了,这八十九的阿妈,也是孤家寡人一个,这个阿妈认识这个阿公,他生病,就关照,关照了就有感情了,这九十一岁的老阿公,快死掉的阿公就跟她央求说:我们结婚好不好?她说:好啊!就这样子,结婚了,开始结婚了,进行了,人家还是进行结婚仪式了。是不是,吃饭了吗?吃饱了没?(歌词改编)唱歌了,好了,记者统统来采访,九十一岁结婚,这比猛男更猛,记者统统来采访,记者就嘲谑他了,就说:来,培训。亲一个!九十一岁的阿公就深情脉脉的像开汽水,啵,结果吸出了二颗假牙,一颗葡萄牙,另一颗叫做西班牙。那个阿妈就跟他讲,我叫你给我悄悄一吻,你像狗在啃东西!她说:你也不报告我,你装假牙!吸得太用力,啵!就依据中国古工夫的保守了,一拜天地,二拜高堂,高堂就是父母亲,父母亲就是死了。三拜,送给灵堂,快死掉了,送进灵堂。九十一加八十九,心算取得一百八十,二个加起来一百八十岁,一样结婚!
诸位,没有学佛的,就会过得很悲伤,生平一世都不知道生命的真相是什么?
我以前在大学,就一直想做一个工程师,想当什么国会议员,其后才听到正法,落发修行好。所以我们必然要转识成智,转郁闷成菩提,我们必然要有透视的气力,就像佛的眼睛X光,一照,万法皆空,凡总共相,都是虚妄,都是因缘和合,都是长久的,都是生灭,都是无常的,都是无我的,只消身为一小我,他的苦就没有主见停止。在阿含经讲,我们要把这个色身,观照成一颗肿瘤,这颗肿瘤碰到就痛,我们脑瘤,淋巴癌,脑癌,喉癌,肺癌,胃癌,肠癌,肝癌,脾脏癌,皮肤癌,没有一个场地不会溃烂,没有一个场地不会损坏。
佛陀说,万法皆是损坏之相,没有恒久。可是离开了这个剎那生灭,无常的损坏之相,你又求不到恒久,放下那一念就是恒久,离开生灭,找不到不生不灭,难就难在这个场地。
想要转识在智,必然要照见五蕴皆空。在<圆学经>内中讲:恒观四大无我,速疾造就成果阿耨多罗三藐三菩提,二十四个小时都要识认你这个身体,根柢不是真实性的,它是很虚弱的。再判辨看看,地、水、火、风,我们全身什么组成的,地、水、火、风。地就是坚实的东西:骨头,指甲,头发,肌肉,筋,脉等等,叫做地大。水大:血液,尿液,唾液,等等这一些,汗,排汗,水分。火呢?就是温度,身体有体温。风呢?就是呼吸,全身判辨开来,地、水、火、风,根柢找不到一个“我”,而我们这个妄执是很可怕的,每小我都有妄想。每小我都有十足,每小我都有梦想,但是,他不知道,因缘生的如梦境泡影的凡间,他固执以为确切的,问题就会屡见不鲜。
以前,我本日听到了慧雄大和尚唱歌,唱得真是好!跟他鼓励一下。师父在没有落发以前,很喜欢唱歌,可是由于没有钱,听一听,也没有钱买什么卡带,我以前唱得跟慧雄法师不一样,我都是唱邓丽君,唱“王昭君”,王昭君我是拿手的,那是没有落发前啦!在没有落发前,就听到邓丽君那一首歌,当前回想起来,没有开悟真的很悲伤。彩云飞,你会唱吗?不知道为了什么,忧愁它缠绕着我,我每天都在洗澡(歌词改编),快赶走爱的寂然。有没有主见?没有主见,不知道为了什么,忧愁它缠绕着我,我每天都在祷告,快赶走爱的寂然,有没有主见,一概没有主见,哪里赶走爱的寂然?我们着境以为是确切的,当前邓丽君,你看,走了,留下什么,做一个墓园,每一年的日自己,新加坡人,台湾人就跟她纪念,就这样子,留在记忆内中,就这样。,而世尊早就报告我们,凡间唯有一种功课要做,就是延迟憬悟。
所以,对于心得。师父在大学一年级学佛往后,就发勇敢心,大学二年级,就开始各大专院校演讲,落发也是这样子。所以,我教过台湾大学,包括美国哈佛大学,英国的牛津,剑桥大学,北大,都有来约请师父演讲,台大去上过好几次课,台大,清华。所以,本日我来教育大师,十拿九稳,太简单了!那个水平最高的,我们都教过。师父到师范大学去上课,后头整排都是坐教授,教授,佛学不懂,也没主见啊!是不是,也是没主见啊,二颗眼晴瞪得很大。是不是?教授,教授,就是愈教愈瘦。
我们假使了悟缘起无自性,一切法无我。花无花性,你把它判辨开来,它空无自性,这个空无自性很难经验,明明一小我,<金刚经>云:菩萨无我相,无人相,无众生相,无寿者相。凡总共相,都是虚妄。
这个无我,平常人把它声明成没有一个“我”。这是狭窄的,真正的无我不是这样声明。真正的无我是,花空无自性,电灯空无自性,空无自性就是没有恒久性。这个是灯,但是,听说蚂蚁搬家。你有大聪慧去透视它,你找不到一个灯,你把它碎为微尘,在<楞伽经>世尊叫我们作如是观察,看到一切相,都把它磨成粉末状。
一个大美女,观照一下,大美女,头发剃掉,皮肤剥掉,刀子刻一刻,剩下骨头,晒干磨成粉末状,呼!这个美女不生活,她当前缘起,缘起就生活,佛法奇奥就是这个场地,即实际又超越,即超越又实际,他就开始懂得如何样来用这颗心?要不然我们每天都有妄想心。是不是?
这件事情很让我们活气,佛陀说:有这一件事情吗?好好地想想看,你本日具有的房地产,一切金钱,会随着时间没落,由于它是无常,无常就必然会没落。我们离开这个凡间,不曾具有过任何东西,我们离开这个凡间,也从来没有落空过任何东西。具有跟落空都是错觉。由于业力的相关我们要生存,我们由于生存,就必需奋斗,我们由于奋斗,就必需贪爱,我们由于贪爱,就会据有,由于据有,就会引发杀机。这个凡间一打起来,从来的佛性就变成畜生,恶魔。
异样一小我,有的人慈祥得像佛菩萨,有的人确切很凶狠,异样一小我,由于心境不同。所过的日子完会不一样。我们大师统统坐在这里,你一张脸,我一张你,看起来没什么两样,固然有诀别,异样是人。可是我们本日所过的日子完全不同。佛陀所过的日子就是这样子,心很平静,了解从来无一物,何处惹尘埃?了悟当体即空。缘起无自性,一切法无我,了解天地万物总是不可得。大彻大悟,对比一下学化妆后的感想。悟到什么?悟到身心世界不可得。
记得,你眼睛所看的,耳朵所听的。统统是如梦境泡影的东西,没有一样是真实的。诸位,好好观想,我们当前用一个壮大的气力观照,把师父观想剩下白骨,一堆白骨坐在这个场地,大师观想一下,每小我剩下一堆白骨,一堆白骨坐在这个场地。说法者,无有能说,无有能说,无所说。听闻佛法,也无有能闻,所闻。一切法不可得。
用观照,就是要你透视它,生命的实质是虚妄的,不确切的。我们每天委派在翌日的快乐,而不知道当前具有聪慧,每一分,每一秒统统不妨过得很快乐,这个就是转识成智的重要。
二,要完全放下对真相上的固执,材干转识成智。要完全放下。
什么是识?什么是智?要先分明了。
识就是固执,很是顽强的固执,毫不商酌的就说,这是我的,这个是我的房场地,这是我儿子,这是我女儿,这是我,我们二十四个小时,都必然是 “我”,包括早晨睡觉做梦,统统很是激烈的固执一个“我”
而佛陀说,确切是无我,所以这个执我。学佛的人就执法,固执一个法。我由于没有大彻大悟,所以我学这个凈土法门,我就以为这是最好的,你念阿弥陀佛就好,其它典范都不要看。禅宗就说:自性自度。密宗就说,你们太慢了,我这个三密相应。持戒的就说,戒为无上菩提本,应该齐心持凈戒。
法师各有知见不同,信徒初学佛法,听得一头雾水,嘴辱还要振动,要听谁的?报告诸位:开大般若聪慧禅,凈,律,密,华严,天台,唯识,统统要开大般若聪慧,没有大聪慧,看你如何念佛?念了几句,郁闷;念了几句,固执;念了几句,痛苦,种种痛苦的印象。所以要有大般若聪慧。
这个”识”就是分别诸法,激烈的固执不放,在千差万别的真相,激烈的执取,种种的郁闷,无量无边的郁闷,假使我们有了聪慧,就不妨入于同等的心性,万法同等,究竟空寂。
所以禅宗讲的,对境寂然,常不离佛。对一切田产如如不动,就是佛。不不妨三十二见如来,要不然,佛长得什么样子?佛有形无相,无来无去。有的人说:佛入涅槃。<大般若涅槃经>内中讲,若说佛入涅槃,即是谤佛。佛从来不生,哪里有灭呢?佛性从来就不生不灭的东西,哪里有什么,增减,生灭,来去,种种的真相?不能错用心。但是由于佛法真的很难,要一步一步来,急不得。
众生颠倒,什么叫颠倒,用佛的大聪慧来讲,以苦为乐。我们这个色身。从小到大,生老病死不停,每天为了这个虚妄的事情忙得我们团团转,以苦为乐,众生的快乐就是这样的。
唱歌,台湾有一堆猖的人,领了薪水去唱歌,诸位,二十四个小时,KTV。MTV连续唱,轮番上阵唱,唱五十六天,一直唱,无力唱到没无力,总结帐几十万,有没有唱出快乐呢?没有。郁闷还是在,要不然,跳了当代舞,当然不是我们这种稳重的佛舞,外表的什么交际舞,什么舞,化妆。标準舞,跳,当前活跳跳,等一下死翘翘,进去车祸,走了。
二十四个小时,都要知道,众生以苦为乐,以无常为常。凡间生灭变异的,总是以为,断命对我很迢遥,不知道死神就住在隔壁,随时会来敲门,我们以无常为常,所以颠倒,经验不进去。我们以不凈为凈,这个色身,从头到尾,用世尊的大聪慧,完全的不凈。在典范讲,用四大海水,清洗我们的色身,还是不凈。
以无我为我。这是很首要的。这个“我”为中央,这个“我”是无穷的扩张,我自己,这是“我”的家,这是“我”的种族,这是“我”的国度。由于知见,观念不同,就开始战争。知见就是认识形式,就开始战争。他这个“我”有无穷的飞腾,你新加坡的球去列入奥运,跟别的国度竞争球队,踢足球好了,新加坡希望谁赢,当然希望新加坡赢。那个“我”的固执,会变成国与国的战争。种族与种族的沖突与战争,就是一个“我”。那么以无我为我,所以我们苦恼无量。
大部门的人来拜佛,信佛,说确切话,正信还是很难,来结结善缘,不妨,但是真的讲修行很难。不过结结善缘也不错,像我们,师父以前,碰到一个很心爱的老婆婆,七十多岁了,我们在主见会,她就来。她很恭敬的拿了一百块,没有红包,供养师父!我就给她收起来,她就站在阁下,都不走,也不知道什么出处。供养完了你如何一直站着!找我五十喔,喔?还要找喔?没听过供养要找的。还要找你五十,其后,她阁下那个一起来拜佛的就说:慧律法师,她发愿,七天法会,每天都要供养你五十块。我说:好,那我知道了。原来是每天要供养我五十块。所以要找她五十。我知道她翌日又会来供养了,我就写几个字,写好,放在口袋里等她来,她又真的来了。这个老婆婆又真的来了。真的来的工夫,又拿一百块,供养师父,我就收起来,她还没有启齿我就说:我从口袋里拿来一张纸条起来,那一张纸,你看看,你认识字吗?认识。念一念,我说你这样念谁听取得啊?大声一点,培训化妆心得。念:本法师不找零钱,收起来。由于信佛不是很深,她有一点活气,就走了。还说:真倒楣。所以,这个信佛不是很正信的。你们新加坡供养我可不找零钱的,信佛不是很深,不过结了善缘,我们要渐渐引导她。
学佛必需要甩手矫饰的面,对真实要卖力,完全地透视它,人生宇宙,材干成为不引诱的人。你想要成为无上正等正觉吗?那么这三天的演讲你要认真听,你要认真听了这三天的演讲,报告诸位,比你自己看三十年的典范,还来得有气力,真的。
有一小我离开文殊讲堂,他不是懂佛法,他就问:学化妆每日总结怎么写。慧律师父,你这里有没有大藏(cany goodg)经?我们一听就知道这个是生手的,大藏(cany goodg)经跟大藏(zany goodg)经是完全不同的,大藏(cany goodg)经的兴趣是,大大的把它包封,全部藏起来不看,叫做大藏(cany goodg)经.大藏(zany goodg)经是三藏十二部,大般若聪慧,是不一样的.学佛要做成一个不引诱的人,还可真是难!

当前师父依照典范,佛陀所讲的,匹配当代的尖端科技,好好的来透视生命的真相,令诸位无所住心,动不得固执的念头,我们歇即是菩提,放下那一念,就是我们每一个的佛性,以无所住心,应无所住,而生其心,应该无所固执,而生清凈心,就是应无所住,而生其心。过去心不可得,当前心不可得,另日心不可得,过去的固执颠倒妄想根柢就不生活,那由于你不懂得万法都是真相,拼死命的要干出一番事业.我报告你修行也是一样.诸位落发师父,诸位护法居士大德,你不要以为,修行是要修出什么东西进去,修不出东西进去的,悟万法无所得,就是开悟的人,要悟到这一层.包括你修行,你也修不出任何东西.不要说,我要修出一个佛,那不是佛,佛无所修,清凈自性,本自圆成,本不生,本不灭,从来就具足,不需要修,只需要悟,要大彻大悟,平常众生是大错大误,音是相同,意义,心境完全不同.
第一个,依佛所教育的,我们本日要有一点观想的功夫,本日跟平常听演讲不一样,听演讲,你是听法师的,当前我开始形貌,你要好好的引导,我所讲的事情发生在你的身上,好好的观照,你就会获益良多,开始认识这个色身。
世尊叫我们,第一,叫做不凈观,这个,台语叫流眼屎(流泪),耳,耳垢;鼻子,鼻垢;大便,小便;假使这样观照,还不够激烈,诸位,你要开脱矫饰的假面具,唯有依佛的.我报告诸位,修行人对人生,宇宙,不允许有任何含混的空间,观想就好了.早上起来,诸位,为了逼真,把你的大便,小便,用碗盛起来.装起来.我一直不敢吃冰淇淋,就是那个冰淇淋会绕...我们上大号,屁股略微摇一摇,拉进去的略微摇一摇,这一坨冰淇淋就进去了.不过,冰淇淋做得好吃,我还是会吃.这个尿,大便啊,放着,等到早晨回来下班了,洗澡,洗完澡了,洗香香了,开始种种的手脚就出现了,开始粉饰打扮.第一层抹完,怕它没有干,没有扇子就用手,师父你这么懂这么多,看电视呀!不然,我也没看过女人.就开始,如何还不干呢?再抹第二层,残虐着自己,画了胭脂,还对镜子说:你真漂亮!神经病!好了,当前开始进入观照了,洗完澡你不要抹巴黎香水,开始抹你的大便小便,来,把它挖一坨起来,还要闻到臭味,开始来,脖子开始,照照镜子,看大还是小,不错,身体不错,她不知道那个会烂掉的。好了,抹完,抹完,你观想看看,用观想的就好,回去不要真的这样做喔,我不卖力的,你回去这样做,我一概不卖力任。由于回去,你老公说:你神经病!对不对,你没有去听经闻法还一般,听完往后,回为抹大便!哇,我,那惨了,我找慧律法师算账!如何教我老婆的?所以诸位,观想就好。我们都知道,不清凈。不需要在真相。。。
有一个,对不起,落发人讲这个对照迟钝,由于台湾很多,这个没有什么,电视上都看。有小我嫌这个太小,对比一下学化妆的心得怎么写。去开刀,结果,去开刀往后内中放这个硅胶,从这边挖一个洞,挤进去,不注意,不知道如何样,到底是疏通或如何样子,压,破掉,很首要,内中的这些发生病变,自己破掉,自己不知道,发生病变,其后首要,溃烂。。。从来是要给它更大,当前一下子割掉,摆平,飞机场,从此往后,不敢照镜子。我们为了这个身体的真相,是很苦的,已经很漂亮了,还要再开刀,中国海洋有一小我,开二十几次刀,拉皮,往上拉,缝起来,小针美容,鼻子,从内中割,鼻子挺起来,知道吧。小针美容失败,下垂,像沙皮狗,下垂,看起来像阿妈,就不需要这样子嘛!业力,前一天讲的业力,没主见。
再来,苦观,这个苦,像我三嫂,当前往生了,她生第一胎的工夫,那个痛到一直一直很首要,就是很痛很痛,痛到确切受不了,进去医院,那工夫我在读大学,就已经有信佛了,你晓不知道,我在外表,一直给她念观世音菩萨,二三十年前,那个分娩是很首要的,台语就是:拼得过吃香香,拼不过四块板。四块板就是棺材,拼得过去就吃香香,拼不过去是四块板,以前分娩,像冒着生命一样的。我在外表一直念观世音菩萨,医生进去讲:没有主见,你就是必然要开刀。其后就央求这个医生,尽可能让她天然的分娩,我在外表,我读大学,就对观世音菩萨很是有决定信念,就念:南无观世音菩萨,你不是很感应吗?当前如何不出现?大声,观世音菩萨也是怕大声啊!大一嘛,就这样子,我当前不敢了,当前都很小声,以前不懂得,对观世音菩萨敬重,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨。。。。然后,穿戴这大学服,在那边念观世音菩萨,每一个护士走过去就看我,不要管她,佛讲的,要有决定信念!其后,这医生要準备开刀了,再进去看,说:嗯!有一线希望,再等一下。其后就天然分娩,很利市的,哎呀!谢谢观世音菩萨,谢谢观世音菩萨。所以,这个有不可思议的。
讲到这个妇产科,我这个印象就特别深,我那一年三十二岁,住在高雄县美浓雷音寺,我这个肠子,从小就是痉挛,那个一痛起来,人都快昏了。有一次,接近破晓,痛得确切是没有主见,又在山区,鸟不生蛋的场地,山上,打电话给信徒,由于痛到没有主见,什么叫计程车,那个根柢就没主见,就打电话给这个信徒,这个信徒,是火速的开车来山上,开了将近三,四十分,由于我住的山上,以前交通还不是很利便,从旗山开来。开的工夫,那工夫已经快十二点,快破晓了。哇,师父倒在地上,那个痛到根柢就没有主见,整小我缩成这样,颤动,由于很首要了,快死掉了,快窒息了,由于从小就是这样子了。学化妆的心得怎么写。他说:蹩脚了!送高雄二三个钟头,如何办呢?想主见,好,心血来潮,好,找一个熟的!好的,找电话去给那个特约医师,急忙,医生不敢关门,好,就去了,去了往后,这个信徒说:送去高雄来不及了,会死掉了,方圆几十里,没有一间医院,没有医院,就剩下这一间,认识的,就带去了,带去往后,哇,这个痛确切没主见,痛到很首要了,医生就说:您右手伸进去,师父,你很痛苦喔?废话,快死掉了,还问这个东东?这个老医生戴一个眼镜,他就这样看,嗯!师父,您左手拿进去,嗯!我再确认一下,右手再拿进去,嗯!他就问了:师父,您这个月几号来啊?那时我三十二岁,这什么医生,男的女的分不明了?那工夫我很活气,却又不敢表示,我就跟他讲,来来,耳朵借一下,耳朵。那个医生,老医生很心爱,我三十二年从来没来过!喔!你是男的?男的,您男的,如何来妇产科呢?信徒啊,我用手指:他带我来的,我也不愿意来妇产科啊!我有什么主见?我是被带来的呢!他就问:喂!你如何带师父来妇产科呢?他就说:我们那个门徒,也是开悟的人,他就说:你孕妇不是看肚子吗?我上人当前也是肚子痛啊,一样肚子,为什么要这样分别呢?我说,哎呀!说的也是啊!就把脉,他说,好了,没相关啦!即来之,则摸之,摸一摸,看一看,阁下有几个孕妇,待产的孕妇在那边,孕妇有一只手撑在后头,喔。。。我就转过去看,还用左手,喔。。。医生,很痛呢!然后,那医生很镇定,我说:医生,医生,她说她很痛!老医生甩都不甩。第二个:喔。。。。也是这样很痛。其后,她叫得很大声,喔!很痛呀,下次不敢了!
我跟他讲:医生,她说她下次不敢了。他说,你不要信托她的,明年她又会来,这个跟敢不敢没相关!那没主见了,很首要了。人的苦,我们就敷衍举一个分娩的例子,就是很苦很苦,为了一个儿子,为了一个女儿,为了传宗接代,苦不堪言。不过,三世诸佛以苦为良师,既然了解分娩的苦,当然,当前我们医学进展了,分娩像下鸡蛋一样,啵,一个。。。太简单了,痛,不需要,开刀,一,二,三。。。十五分,OK!当前的,对不对?所以,要了解生老病死的苦。而且这个苦,我报告你,那工夫没有学佛,我在念建国中学的工夫,你们当然可能没听过,台湾还不错的学校,我们有二十几个年老人,那个区域,统统去外表玩女人,唯有我不敢。他们玩到首要,而且叫中标,中毒,也不晓取得底是什么淋病,什么尿道炎,还有中那个什么西贡玫瑰,我们也不会讲那个名词,很首要,他们痛苦到什么水平,我们一起去效游,去上个厕所,他这样要上个厕所,唯有上厕所尿尿喔,他要尿进去,一直叫:啊。。。其实培训化妆心得。。很痛苦,很痛苦。我报告他,既然这么痛苦,你又为什么要去呢?他说,这种事情不能控制。还是去,已经中标了,已经染病了,他就是还是要去找女人,这种壮大的业力,无法控制,业力!本日我们有幸进入佛门,需要时间的,本日听了很欢喜,不代表你的田产,要真正的有功夫,渐渐的观照,所以,由于一切众生都不知道凡间是苦的,是空的,是无常的,是不凈的,是无我的,不凈,苦,空,无常,无我,是佛陀一辈子开示的道理。我们有万般割舍不下的事情,正由于我们不悟,没有憬悟。于是,我们要起悲心,像本日师父发的慈祥心,来报告你,佛陀为我们开示什么?就是凡间,苦,空,无常,无我的道理
再来,叫做空观,空观叫做缘起观,所谓缘起就是判辨,比方这是一朵花,这是一朵花,你把它观看一下,这一朵花,你把它磨成粉末状,观照,诸位观照一下,你会发觉,凡总共相,都是虚妄,因缘聚会,花显现,这个花是空,损坏之相。诸位,佛陀说空有三种意义:诸位要背起来,佛陀之所以讲空
一,由于生灭剎那无常,所以佛陀讲空,因这天地万物,每一分,每一秒,它都在剎那变化。。。。剎那一成不变,所以,佛陀说它是空。我们这个细胞,全身都在豆剖,重新组合,重新陈列,吃进去,分泌进去。。。。推陈出新,没有一个时间,没有一个空间,我们停得住,生灭变异无常,剎那无住,所以佛陀说它是空。
二,缘起无自性,所以,佛陀说它是空。所谓缘起就是因缘,因缘拼凑的。诸位,天地万物没有什么诱人的场地,除了没有聪慧的人,他会引诱颠倒于一切缘起的真相。这样讲,诸位,还不够安慰,诸位,随我的谈话观想,当前你先观想,观想正在跳舞的,灯光一闪烁,正在跳舞的,是外表凡间的人,唱歌呀,跳舞,这个工夫观照一下,注意看呀!好,你进去很喧嚷喔!歌厅,舞厅,一边唱歌,一边跳舞,好,诸位,你进去,把那个音乐关掉,没有音乐了,这个缘落空了。诸位,把这个房子拆了,把灯光拿上去,散了,因缘聚会,一个诱人的舞会,灯光一闪一闪的,好好的默默思专一下,生命的真相是什么?你会发觉,万法都是缘生,缘生,“缘”就是条件,条件组成了就是我们本日的佛学讲座,条件组成了,有的人就去开舞会;条件组成了,就打足球,种种的竞争。但是,你会发觉,把这些条件拆开来,完全的拆开来,你会发觉,万法当体即空,不可得,了不可得,这个舞会根柢不生活。所以佛陀报告我们,我们之所以为众生,就是由于对不生活的真相,透不过去,死执不放,以为那个是真正有一小我,有一堆人在跳舞,这小我,完全的把他判辨,没有这个相。所以缘起无自性
一,
生灭无常变异,看看化妆心得体会。所以我们是空。
二,
缘想无自性,所以我们说空
三。万法唯心现量,所以我们说是空。心,田产是唯心所显现进去的,但是,由于我们不知道,所显现进去的田产是真相,所以我们一下子就定位,这样讲不够安慰,我们用一个比喻,比方说:一个男人在追求,很热烈的追求一个女人,已经达到颠三倒四,引诱,觉醒不过去了,非她不娶,她也是非他不嫁,到这种水平了。每天回来就等电话,下班就等查电话,下班就约会喝咖啡,然后,逛码头,学化妆的心得总结。逛舞厅,唱歌,跳舞,每天都过快乐的日子,由于没有憬悟,以这有确切的一个女同伙,这个女同伙,也以为确切有这样一个男同伙,由于大师都这样嘛,醒不过去嘛!开始固执,每天都在情感上的翻腾,失恋,痛苦,使若干好多人跳楼自尽?情杀,情执,据有,在台湾就这样子,男女同伙媾和不成,这个女同伙,跑去十六楼,打电话给男同伙说,我们在某某路口相会!她的男同伙赶到的工夫,看一堆人如何都往上看?她的男同伙也往上一看,哇,我的女同伙跑到十六楼!做什么,发生什么纠缠我们不知道,可能很首要的沖突,就是到颠三倒四,没有他会死,就是一分一秒都不能离开的水平,这个女孩子:我死给你看!就沖上去,咻。。。砰!这表示重力加快度,脑袋开花,碎掉,血淋淋的脑浆喷进去,你看过脑浆吗?像豆腐,整个都是一摊的血。当前换佛陀的角度了,这个是不憬悟的众生,佛陀的角度是这样子,今生今世我跟他有缘,我知道,用X光一照,他剩下一堆骨头,把头发拆开来,好好的观想,喔,骷髅。假使有一种仪器,照进去的是剩下一堆骨头,回家你照镜子,叫做白骨观,假定说啦,有一种仪器像X光,你家的镜子一按,照进去的,统统不是这样子的,不是这样子的,一看,哇,二个眼睛统统空掉,剩下骨头,剩下牙齿,观想一下,你不敢看自己的,啊?这个就是我?那就是你啊!手指头一看,剩下骨头,X光一照,剩下骨头,这个肉都没有,看看我们的从来面日是什么?我们就会了解佛陀的苦心,众生由于妄想,颠倒,固执,而有无量无边的痛苦。所以,判辨起来,四大从来就是空,从来就是无我。
再来,作观,作种种观想,典范讲的,第一个,叫做青瘀想,青瘀就是我们这个皮肤漂漂亮亮,死了往后,注意看,观想一下皮肤,渐渐变黑,青瘀想,渐渐进入形态,你不要一直看这个表相,这手这么漂亮,我们死了,它就会开始烂掉,黑掉。

第二个观想,叫做肿胀想,第一个叫做青瘀想,变成黑青色。第二个,叫做肿胀想,肿胀,人死了往后,尸体放在那个场地,美国有一个叫做人体广场,靠人家捐募的,人死了,尸体捐进去,做什么呢?做为医学研究,就把这个尸体放在森林,草原,让它天然堕落,他要观察那个蛆,苍蝇的幼虫,那个蛆变化的水平,吃尸体的水平。由于刑事组要鑒定,这个无头公案,这小我死了多久?就去找这小我的尸体,有没有长这个蛆?这个苍蝇。。。二公里以内,都不妨闻到尸臭味。人一死了,二十四个小时,到四十八个小时,温度在三十度,人的尸体在二十四个小时至四十八个小时会开始发臭。注意观想,不要怕,这些是我们从来的面貌。这个苍蝇飞来的工夫,它从有孔的场地,会排这个卵,一只苍蝇约略会排一千颗的卵,排在哪里?排在我们的鼻孔,排在我们的眼睛,排在我们的耳朵,苍蝇会飞进我耳朵,放这个卵。这个卵,经过二十四个小时,苍蝇的卵,二十四个小时,就不妨孵化出幼虫,开始吃这个尸体。假使均匀温度,均匀温度在三十度,二十一天到四十八天,会剩下一堆骨头,天气愈冷,尸体愈慢腐烂,由于虫的活动力没有,苍蝇的幼虫,蛆的活动力没有。所以,寒冰地带,虫由于落空活动力,所以尸体愈慢坏,有的放半年,有的放一年,像西伯利亚要放一年,对比一下心得。假使是泰国,像新加坡这样子,不会胜过三个礼拜,放着,天然让它腐烂,不会胜过三个礼拜,不会胜过一个月,一概剩下一堆白骨,肿胀想,我报告诸位,我们身体从来就有细菌,好的无益菌,在我们的肚子里接济消化,人一死的工夫,就没有提供食物,没有提供食物的工夫,这个无益菌,就开始吃我们的尸体,这个尸体,由于它吃的工夫,会排出氛围,还有酸,阿摩尼亚,尸臭味,排出这个臭气。我们这个肚子,人死的工夫,这个肚子,不是火化,让它放着,天然,死的工夫,一直放着,长虫,我们这个细菌开始吃我们的尸体,它会排出一种气,这种气会一直胀。。。一直把我们肚子鼓起来,内中都是细菌,内中都是细菌,到末了,肚子会砰!爆开来,肠子,那尸体,尸臭味会流进去。诸位开始要观想一下,这是必然要面对的。佛陀报告我们,我们在贪什么?为什么死执不放?由于我们没有憬悟,所以,要恒观四大无我,速疾造就成果阿耨多罗三藐三菩提,这个功课必然要做,而且是非做不行。到了这个尸体肿胀,虫咬
再来就是血涂观,诸位,什么叫做血涂观,血涂观就是当一小我,发生兇杀命案的工夫,被砍掉,我们全身血一直流,躺在这个血泊,这个血经过几个小时就会发臭,血腥的滋味。当一小我被砍的工夫,死掉,这个尸体摆在那个场地,观想一下,我们躺在血淋淋的方圆围,一个尸体,就是我们的尸体。
再来,叫做半坏想,半坏想,就是用土葬来观想,土葬,新加坡除了回教,其他都是火化,没有土葬,台湾有土葬。世尊叫我们如何观想,叫做半坏想,坏掉一半。在台湾,人死了往后,该执掌的手续执掌好,诸位,把经他盖棺,盖棺,把他埋在底下,埋多久?埋半年,半年,或四个月,埋上去,依照佛陀教我们半坏想,坏了一半,诸位,埋上去往后,四个月,半年再把他挖进去,随我的谈话,略微观想一下,挖进去往后渐渐的迫近,棺木掀开,我们会发觉我们的尸体烂掉一半,而且那个恶臭我们不敢迫近,要戴口罩,化妆学校毕业感言。这个就是我们从来的面貌。所以,台语讲得很好:比死人更臭!诸位,再俊秀的俊男,猛男,尸体坏掉一半,挖进去,你就会发觉,一半,观想一下,这个骨头有看到,皮肤又包着,又有看到骨头,然后,又看到肠子,这肠子已经烂坏了一半了,水已经没落了,头发,这个骨头的皮已经没有了,头发还粘在白骨下面,剩下白骨,有的尸体烂了一半,闻到首要的臭味,观想一下。佛陀其工夫,叫弟子们观想弃尸林,印度,印度有一种,死了往后,拿去放到森林内中,给这个野生的虫吃,放着就不论。世尊叫我们观想弃尸林,连棺材都没有。再来,这是尸体,半坏,弃尸林,观想尸体观,尸想,尸体的尸。、
世尊教我们,再来叫做散观,台湾有一个喝酒醉的,中年人,自行骑着脚踏车,由于有一点酒醉,又犹如没醉,就骑着脚踏车,上高速公路,台湾的高速公路。由于都是开一百多,一百。醉呀,夜半,那个大卡车也没看到他,什么工夫掉上去不知道,这个骑脚踏力骑一骑。。。。醉了,倒上去了,这个大卡车,砰,撞过去,看看心得。那个头截成一半,头喷进来,压上去的工夫,那个肠。。。。那个车祸的现场,我看到照片,这个是透过警察,透过摄影记者,这个不公然的。这个肠子爆开来,头在这边,叫做散想。大卡车压上去,头在这个场地,观想一下,心脏跳进去,怦。。。一个心脏,胃,肠,一坨的肠,这个腿整个压扁,包括骨头,肉,统统压上去。从来一个壮汉,腿这么粗,一压上去,扁掉,包括骨头这个肉,统统扁掉。头在这边,心脏这边,肠子在这边,腿在这边,手在这边,统统压碎,那个大卡车压上去,统统压碎!诸位,这是佛教我们的,不是我教的,叫做散观,散想,想想看,这个工夫,我们每天的千百种的较量商酌,到底我们较量商酌出什么?所以,生活最好是快乐一点,像我的生活就很快乐,很风趣,我对照喜欢用风趣的方式执掌事情。有一次,我去爬山,后头有一个小姐,这个小姐踢到那个石头,走一走,踢到那个石头,整小我沖,一沖的工夫,手就开始一直抓。。。。我刚好在后面,她抓着我的裤子要脱上去,我们这个是松紧带,一下拉就上去了,我又往上,说时迟,那时快,她往下一拉,由于她重心不稳,一直猛抓,她拉上去,我就往上一拉,挣扎。其后那个小姐就说:师父,对不起,对不起。!我不是蓄意的,我。。。我知道她很惆怅,她也不是蓄意的啊!难道我蓄意让你脱?你也不是蓄意的,难道我蓄意让你脱?是不是啊,我怕她心里很自责,很对不起师父,我就转过身来,我就跟她讲:这里不是新加坡的观光鸟园,谢绝游历。这里是军事重地,閑人勿近。这个小姐笑得。。。误解就化开来了。所以我们要了解,风趣好,humor,广钦老和尚说:人生已经很苦了,我们要用风趣的方式过日子,生命对照不会那么苦。
所以我们要了解,聪慧的重要。
再来,观想一下天葬,西藏的,人死了往后,把这个尸体放着,吹那个什么法螺,嗡。。。地下鸟,秃鹰就飞来,就吃那个尸体。西藏人的观念就说:吃了这个我的肉,我的肉,鸟飞上天,培训。我的灵魂不妨升天。他们的观念,所以都是用这样子,让他们一直琢一直吃那个肉,这个鸟由于碰到骨头,咬不上去,有工夫肉太硬了,咬不上去,阁下的那个西藏的人,亲朋好友就拿一支刀子,一块一块的割上去,一块一块的割上去给鸟吃。他们以为,人死了往后,对鸟也是一种功绩,也是一种资源回收,也是一种营养,不妨好好的欺骗,不要糟蹋,割,剩下这骨头,骨头,鸟吃不下了,就用大一点的斧头劈,把骨头捣碎,捣碎往后就给那个鸟吃,经过了一阵的执掌往后,尸体没有了,一堆的秃鹰来,吃。。。。亲朋好友又拿刀子,槌子,把他碎掉,统统吃光了,一下子,这个尸体吃光了,诸位,好好地观想一下,我在哪里?我们为什么愚癡到极点?都一直从来没有醒过?一直醒不过去?我报告你,聪慧是最重要的,但是聪慧要靠自己,没有主见师法,师法也没有用。聪慧,师法,看阁下的人如何做,跟着做,不必然有聪慧,要心里自己开聪慧,就对了!
以前有一个黑人,来台湾留学,他懂得少许的中文,他很有自信,第一次去看电影,不太会买票,买票简单嘛,第一个是学生,他就看第一个,说:学生票一张。在台湾,假使是一百二十块,学生票一张,就是剩下八十块,八十。第一个说:学生票一张。排队排到第二个军人,军人跟警察,在台湾看电影,一半(半票),然后,证件拿给他看,军警票一张,这个黑人:这简单啊!买个电影票这么简单!他就把这个钱拿起来,放进去,给那个六十几岁的婆婆,他说:跟你买一张电影票。买什么电影票呢?黑人票一张。那个刚好碰到山东的,山东的,你老娘卖了三十多年的电影票,没听说过黑人票一张!所以,这个师法不像,究竟不是自己的。
好了,再来观想一下内科手术,诸位,当前叫你当内科医生,你当内科医生,有一个病人,躺在手术台上,诸位,你观想一下,你拿起这个手术刀,往他的中央点画上去,用力画下地去,血流进去,拿着这个止血布在阁下擦。。。。把他肚皮从这里画上去,撑开来看,心脏,肺,胃,肠,都看得很明了,你会发觉,美只是一层皮,时兴只是一层皮,假使切开来,好好的观照一下,臭不可闻,这个就是我们每一小我。
再来,观想一下加护病房,加护病房,那许多人,植物人插管,插管,学化妆的心得怎么写。想想看,植物人躺在那个场地,总共希望统统落空,诸位,你只消认识苏醒,身上略微有一点缺陷,诸位,应该知足,好好的观想,躺在那个场地,一动也不能动,靠着呼吸器过日子,一天到晚等死的植物人,观想一下,你有什么不知足的?也许你的头有一点痛;也许你的耳朵有一点重;也许你的眼睛有一点看不到;也许你的鼻子有过敏;也许你有咳嗽,有心脏病,诸位,再如何样,都比躺在那边的植物人还来得侥幸。
二十四个小时报告自己,此身不凈,会烂,叫做烂想;会化脓,流出臭的液体,臭不可闻。世尊叫我们观想,此身必死,无可贪着,这个色身必然要死的。诸位,固然是不凈,是苦的,是空的,是无常的,是无我的,但是,高尚的佛性就在内中,你也不不妨糟蹋它,还是要好好的关照它,还是要这样子,还是要,没主见啊!我们的心,佛要看,我们这个相,众生要看。
有聪慧的人,我们本日不是要转识成智吗?有聪慧的人修厌离行,厌离这些五欲六尘,厌离这些必然会损坏的东西。我们打从出世就迈向断命,生的开始就是断命的起首,断命又是另外一个生命的开始,六道轮回,从来没有停止,生老病死,累得半死,我们为什么不念佛去神仙世界?要在这个娑婆世界这么搞,搞来搞去,搞得末了又痛苦不堪,又造了无量无边的恶业,继续去轮回,为什么要这样子?在座诸位都有聪慧,在座诸位都无机遇,本日来听经闻法,都无机遇。人无百岁寿,常怀千岁忧,人活不到一百岁,可是,每天都在郁闷,想要郁闷一千岁往后事,人无百岁寿,常怀千岁忧。所以,我们人,谢谢上苍我所具有的,也谢谢上苍我所没有的。人类最可怕的穷困,就是没有聪慧。佛陀说,人之所以痛苦,在于追求差池的东西,每一小我都在追求快乐,但是,没有一小我,真正了解快乐是什么?快乐是真正的放下,培训化妆心得。而不是那一念固执。有聪慧的人,知道人命在呼吸间,百千较量商酌总归空。活在这个世界上,不较量商酌,不对照,百千种万般的较量商酌总是空,不如随缘好度日,解脱好。当然不能健忘自己的负担。
所以,佛陀报告我们,业感缘起,缘起如幻,知幻即离,离幻即觉,亦无渐次。
先讲第一句:业感缘起,你要认命,不要算命,你要认命,这就是你造的业,自己要负担,无可取代。业感缘起,善业感得善的缘起,初学化妆分享心得。恶业感得恶业的缘起,不要怅恨谁,认命比算命更重要,接受它,面对它,认识它,解决它,放下它,就是要完全放下。业感缘起,缘起就如幻,这句太重要了,三藏十二部典范,在报告你什么?一切无为法,如梦境泡影,如露亦如电,应作如是观。诸位,我们离开这个凡间,我们不曾具有过任何东西,我们离开这个凡间,我们也从来没有落空过任何东西。你当前所具有的,都是一成不变的,不确切的,你出世的工夫,没有带东西来;离开这个凡间,你也带不走任何东西,唯有带着业,没有修行就带着业;有修行的人就有聪慧。
业感缘起,缘起就如幻,知幻即离,知道这个是幻化的凡间,就放下它,知幻即离,放下它。你嫁一个老公,每天吵架,不要,改换一个观念,他每天示现给你窘境,不要跟他一天到晚吵架,要观想,你看学化妆每日总结怎么写。他造天堂的因来造就成果我,我要感恩他,他愈兇,我要感恩。他给你窘境,你要感恩。教练看看。海不扬波教练不出杰出的水手,种种的窘境,刚好不妨教练临命终的安定。认识我们,注意我们的起心动念,好好的调伏自己,不要去管他人演什么戏,他人的生死,不关我们的生死,真正一个大修行人不见众生的过,众生犯了什么过,又不关我们的生死;众生演什么戏,也不关我们的事情,每天二六时中要降伏自己。知幻即离,离幻即觉,能够放下那个幻化的东西,就憬悟,亦无渐次,没有次第。
所以观一切法无常迅速,不确切的,如露,如梦,如幻,如影,如闪电,如泡,像水泡一样。凡间人书读得再多,不能了生死,不能解脱痛苦,不能解脱郁闷。那一些都念到博士的,台湾那些政治家,你看看,一到选举,你就知道,博士不代表解脱。所以,众生,众生着相,就像狗被链子链住,离不开那根柱子。比方说:一要狗被链子链住,绑在一根柱子,那个链子就是业力,什么叫做业力,业力就是牢固的生死绳,生死的绳子。
凡间人往外求,佛法向内观,好好的认识这个色身,才不妨了解佛陀的壮伟。我们为什么要落发修行?我报告诸位,凡间找不到快乐。诸位,我的智商比你高,你头脑不可能比我更好;我书必然读得比你更多,你不可能读得比我更多,我到当前都还在用功,不论是物理,迷信,地理,地舆,化学,工程,包括妇产科,这个书我都看,都看,统统看。地理,地舆,包括物理,迷信,植物,一切的南极,北极,外太空,物理,化学,博通三藏,仿效古人啦,仿效古人这样子啦!要好好地来利益众生,我自己没有用功,如何讲给大师听呢?这不可能的!
我们照实的观察,从头到脚,三十六种不清凈,在《阿含经》讲:三十六种不凈,头发二天不洗,三天,四天不洗头发,头发它就不会这样了,臭了,真的!有一个小姐,是不是她师长如何样子,到讲堂来哭得很首要,这个小姐又画这个红灯跟绿灯,又很伤心,一擦,像四川的熊猫。呜。。。。我老公打我!老公打,很像熊猫,哭得很伤心,那么一个漂亮的女人,这样的不堪不击,马上就变丑。我们美只是一层皮,很长久,它是不确切性的。诸位,不论你本日穿名牌,好好的观照一下,你本日穿你的名牌,观想一下,你当前剩下白骨,把这个名牌穿到白骨下面。当你戴鉆戒的工夫,记得观想,套进去剩下手指头的白骨,不要观想这么漂亮的手,由于那内中就是是骨头嘛!观想一下,这一只戒指戴在骨头,这个新项链戴在骨头,好好观想一下,你就会发觉,万法不可得,统统是虚妄不实的。
若见诸相非相,怎么。即见如来,假使你见到万法当体就是空相,你就见到不生不灭的清凈自性。
末了一句话,牢牢地记住:离一切相,即名诸佛。简单讲就是:任何的缘起变化,你的心统统不能起心动念,不能固执,不要去分别,皇帝来也是一样,总统来也是一样;一条狗来还是这样子,该执掌的执掌,该有的负担还是要有的负担。万法一如,万法同等,当然,我们是向佛练习,我们一下子做不到,但是,我们渐渐。。。。你有起步,就无机遇,你本日没有听到正法,没有话讲。你听到正法,难道还要恍恍惚惚过一辈子吗?你不觉得生命真的活得很痛苦吗?就是由于我们想快乐,想快乐就是看看电视,我们以前没学佛,就是这样子嘛!看看电视,然后,看到其后十二点,看到破晓一点,这被电视看了,由于睡着了!有的女人长得很漂亮,可是,一睡起来,很犀利的喔!男人很会抽烟,吹这个圆圈。
我一再想:假使我没有落发,我要做什么?我假使本日没有听到佛法,我可能会去做节目标主理人,我可能也是去唱歌,那南风吹来清凉,那夜莺歌声啼唱。。。你不觉得我歌声不错吗?再一次鼓励一下。我是没走这一行而已,不然,歌星孙燕姿也比不上,开玩笑的,讲一讲笑话。
本日我们谢谢慧雄大和尚,也谢谢诸位法师,慈祥的和长老,谢谢诸位护法居士大德,还有我们的司仪,谢谢在座诸位的佛弟子,让我们团结一律,让佛陀的道理永续规划,正法重现!
谢谢大师。
请合掌:愿生东方凈土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。观修无常
无常,凡间法之秩序也。无常,出世法之心髓也。
观修无常,会让你知道暇满人身,少纵既逝,有什么理由挥霍呢?
观修无常,会让你知道生必还灭,死期不定,有什么理由不寒战呢?
观修无常,会让你知道三有苦乐,毫无把捉,有什么值得贪著呢?
观修无常,会让你知道业果无虚,随缘迁转,有什么值得争执呢?
观修无常,会让你知道一切作业,皆有缺陷,有什么值得营建呢?
观修无常,会让你知道世法妄固,所做皆坏,生起无伪坚实之出离心。
观修无常,会让你知道天仙神魔,自缚难脱,除真实三宝别无依怙主。
观修无常,会让你悲悯如母无情,迷醉无明,创议唤醒众觉之菩提心。
观修无常,对比一下化妆的正确步骤。会让你明了是日已过,命亦随减,时常以精进之推动懈惰。
观修无常,你会明白,这是无为法的实质。
观修无常,你会明白,这是证悟空性的利便。
观修无常,你会明白,这是佛陀末了的遗教。
观修无常,你会明白,这是上师所赐教法之精华。
观修无常,你会明白,这是祖师速证佛果之捷径。
观修无常吧,培植对无常的洞察力,事物的本面将逐一呈现。
你将逐步的履历九乘次第,彻见诸法之实相,直臻解脱之巅顶。
慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)真修行就必需消亡贪、
嗔、痴、慢、疑
贪像水一样四处弥漫,难以掌握控制,人为此劳累生平;是填补满意的坑
瞋像火烧一样,烧得自己焦灼郁闷;不信因果,处处攀缘;末了危险的还是自己;
痴像是圈套,让我们引诱、起郁闷,陷在某种情境中,找不到出路;
慢像是金城汤池,让我们无法超越自我,而且让人不安逸的感应;总以为自己对,害人害己;
疑就是猜忌,像风一样,是一种不稳定的形态,使得我们的心里无法平静。心生种种妄想,疑神疑鬼;

慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)真修行就必需消亡贪、嗔、痴、慢、疑
慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)【转帖即为法布施,功德无量】
慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)慧律法师开示:如何转识成智(佛经每日闻思修)
学会化妆
看看学化妆后的感想
学习培训化妆心得
学化妆的心得怎么写
化妆
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